科学精神与人文精神:人生幸福的精神支撑

科学精神与人文精神:人生幸福的精神支撑

人对幸福的追求需要内在精神动力，这种动力来于人对自我发展本身的自觉，来自人对生命价值与人生目标清醒的自我意识，来自人对探索与认识世界的冲动与觉悟。只有当人对世界的探索及自身的发展具有理性自觉的时候，才会产生强大的发展需求和发展动力，才会为实现自己的人生幸福做出不懈的努力。科学精神和人文精神是贯穿在人类认识、协调、利用自然的科学技术活动与人类探索人世、处理人世的人文活动过程中的精神实质，它们唤起人追求幸福的欲望和需求，激发起人追求幸福的动机和动力，支配和支撑着人的终身发展。

【扩展】

一：希腊先哲的精神觉醒

1、希腊最早的哲学：自然哲学，“哲学之父”泰勒斯，创立了朴素的唯物主义世界观：万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上。——人具有自主意识的体现，标志西方人的精神觉醒。

2、智者学派（诡辩学派）：从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。代表：普罗塔哥拉“人是万物的尺度”。但过分强调人的主观感受，忽视人们认识的共同性，给主观随意性、个人自由主义打开方便之门。

3、苏格拉底：认识人自己，知识即美德——开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

4、亚里士多德：百科全书式的学着者，“吾爱吾师，吾有爱真理”；最大的哲学贡献石川立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科。

二：文艺复兴巨匠的人文风采（14—16世纪）

1、背景：14世纪以来意大利工商业市镇的兴起，出现资本主义萌芽；新兴资产阶级追求财富和人生享乐，但自身思想体系尚未成熟，借助被教会视为异端的古希腊、古罗马文化来表达自己的反封建思想；黑死病的蔓延。

2、实质：资产阶级反封建的思想解放运动，高举人文主义的旗帜，用“人本”对抗“神本”，强调人的地位和价值，肯定世俗生活的享受和乐趣，崇尚理性和科学，关注对人、社会和自然的研究。

3、文艺复兴前三杰：薄伽丘（《十日谈》）、但丁（《神曲》）、彼特拉克。

4、文艺复兴后三杰：达.芬奇（《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》）、米开朗琪罗（《大卫》《摩西》“市民英雄的创造者”）、拉斐尔（《西斯廷圣母》“画圣”）。

5、16世纪，英国诞生杰出的人文主义戏剧家莎士比亚（《哈姆雷特》）——欧洲文艺复兴时期文学的最高成就。

三：挑战教皇的权威——宗教改革（15—16世纪）

1、罗马教会：“因行称义”——依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。

2、马丁。路德：“因信称义”——人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明人文主义色彩。

3、加尔文：“信仰得救”“先定论”，《基督教原理》。

4、宗教改革的导火线：《关于赎罪券的功效》（《九十五条论纲》）。

5、宗教改革的影响：天主教、东正教和新教形成三足鼎立的新局面。

6、宗教改革的实质：资产阶级反对天主教会、反封建的思想解放运动。

四：理性之光——启蒙运动（17—19世纪）

1、背景：资本主义经济的不断发展。

2、实质：资产阶级反封建统治与教会特权的思想解放运动。

3、含义：启迪和开启人们的反封建意识，给处在黑暗中的人们带来光明与希望。用理性而不是外界的权威来判断一切事物，只敬畏真实，尊重科学，不再信奉传统的偶像与教条。

4、特点：比文艺复兴更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。

5、意义见p57。

6、代表人物：领袖人物伏尔泰（法）——自由与平等，政府的作用，开明君主制过渡到君主立宪制。

孟德斯鸠（法）——《论法的精神》，三权分立。

卢梭（法）——《社会契约论》，天赋人权、人民主权，暴力革命。

康德（德）——《纯粹理性批判》，人非工具。

五：近代科学技术革命

1、哥白尼（波兰）：太阳中心说——改变了那个时代人类对宇宙的认识，从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。

2、（意）伽利略：发现木星的四颗卫星，为日心说找到证据；开创以实验事实为依据的具有严密逻辑体系的近代科学，“近代科学之父”；创制天文望远镜；为牛顿力学创立了基础。

3、牛顿（英）：建立经典力学的基本体系，1687年《自然哲学的数学原理》——物理学史上的第一次大飞跃——海王星的发现；微积分的创立者。

4、达尔文（英）：1859年《物种起源》，“物竞天择，适者生存”。1871年《人类的起源》——人猿同祖；1863年赫胥黎（英）《人在自然界中的地位》。

5、瓦特（英）改良纽可门的蒸汽机，摆脱了自然条件的限制，解决了工业革命的动力问题。——蒸汽时代——1807年富尔顿（美），轮船——1814年史蒂芬孙（英），汽轮。

6、1870年格拉姆（比）依据电磁学理论设计出发电机——电力时代。

7、美发明大王爱迪生，1000多项发明。